¿Quién es Egbe?

 

La tradición oral de nuestros mayores nos indica que el viaje espiritual de cada ser humano inicia en el cielo y posteriormente se asienta en la tierra. Ifá nos indica que el aliento de cada persona proviene del aliento sagrado/divino de Olodumare. Dios sopla suavemente sobre el cuerpo inanimado de arcilla sagrada creado por Obatala, anima el cuerpo formando una alma llamada Elemi (Emi la hija de Olodumare) y es Elemi quien energiza o activa la "arcilla sagrada del cuerpo del ser humano". En este momento, Ifa nos indica que el Elemi recién formado anda sin rumbo fijo por las diversas dimensiones del cielo en espera de los padres a través de quienes nacerá en la tierra. Es en este punto que el "doble divino o espiritual" es creado. Egbe en términos simples es el doble o gemelo espiritual del alma que nace en la Tierra en la forma de un ser humano.

 

Existen varias teorías de cómo fue creado Egbe, sin embargo en este espacio únicamente citare la que considero más apegada a la tradición oral:

 

Cuando Olodumare anima a Ori (cabeza/destino) a través de su sagrado aliento creando a su sagrada hija Elemi (el alma), su aliento se divide en dos creando dos almas idénticas, estas cohabitan en el mismo cuerpo (Iponri - Los pies que nos guían por buenos o malos senderos / Ori Inu - La conciencia del ser humano, nuestro carácter en su forma Divina). El destino se divide en 3:

 

• Ayanmo

• Akunlegba

• Akunleyan

 

La teoría explica que las Almas recién creadas aún no están listas para emprender el viaje a la Tierra y por ello se quedan muy apegadas para llegar a conocerse mejor, luego se dirigen conjuntamente al mercado de Ido y de Ejigbomekun para escoger su Ori “Destino”, esperan hasta la determinación del linaje o sociedad en el cual nacerán en la Tierra.

 

Esta teoría subraya que inmediatamente el linaje es determinado, la separación comienza con un alma emigrando a la Tierra y la otra se mantiene esperando en Orun (el Cielo). Ifá nos indica que irrefutablemente cada hombre en la Tierra posee un doble espiritual en el Cielo.

 

Esta entidad, según Ifá, es una copia exacta del ser humano terrenal. La única diferencia que se nos señala es que el doble divino tiene un muy elevado nivel espiritual. Ifa nos indica que lo anterior ocurre ya que estando uno de los dobles espirituales en un escalón espiritual superior tiene acceso al conocimiento de lo que puede ser beneficioso para su contraparte en la Tierra. Éste doble espiritual es llamado

 

Enikeji re Orun

El doble celestial

 

Basado en los rasgos de la personalidad de los humanos en la Tierra, los Yoruba tienen a Egbe clasificado en categorías diferentes. Los Yoruba se refieren a Egbe de la siguiente manera:

 

A po bi eepe ile

Incontables como las arenas de la Tierra

 

Posteriormente citare algunos de los más importantes:

 

• Iyalode

Está considerada como la líder de Egbe en la Tierra. El liderazgo es la cualidad y característica más sobresaliente de este Egbe. Cabe destacar que si nos guiaramos por el nombre, pudiese parecer que sólo a las mujeres les puede concernir Egbe Iyalode, pero esto no es así, si se es líder no importando el género ambos pueden tener un templo o icono dedicado a Iyalode

 

• Eleeko/ Eleriko

Es un Egbe que confiere una personalidad compleja, en momentos diferentes, el sujeto bajo su influencia puede tener paciencia o ser impaciente, cruel o compasivo. Su estado de ánimo depende de sus deseos inmediatos, Eleeko tiene patrones de conducta muy similares a Esu

 

• Asipa

Las personas situadas en el conjunto de los Asipa mayormente son elocuentes, pomposos, enigmáticos y acaparadores de dinero y riquezas. La influencia espiritual de Asipa puede causar amnesia. Es también común con estas personas encontrar a alguien que los acompañe, al principio ellos tienen una fuerte percepción de haber conocido con anterioridad a las personas que recién conocen.

 

• Jagun/ Jagurijagun/ Jagunjagun

El termino Yoruba Jagun, traducido literalmente al castellano significa “guerrero”. Este Egbe es inquieto, obstinado, benevolente y también muy complaciente. No le gusta jugar con su tiempo libre. Para identificar a un niño como Jagun y poder experimentar la fuerza y las características de los niños Jagunjagun, uno tiene que esperar hasta que el niño tenga una edad relativamente mayor.

Los podemos identificar pues los artículos con los que mayormente juegan son metálicos y en la mayoría de casos, no importando el género, se deleitan jugando con armas.

 

• Baale

Comparte cualidades de liderazgo con lyalode y es otro Egbe que ostenta una extensa diversidad respecto a sus patrones de conducta. Baale tiene usualmente mucho talento, pero es esclavizado por ser excesivamente honesto. Es posible que les guste enormemente escalar árboles, correr o saltar y pueden llegar a ser demasiado enérgicos.

El termino Baale en la cultura Yoruba se refiere al "gobernante de un pueblo", no así dentro de cualquier forma de culto a Egbe.

 

• Olugbogero/ Gbogero/ Gegelose

También conocido como Paaka Inu Abiku, Olugbogero está asociado con ríos que tienen una corriente constante y fluida. Está también estrechamente relacionado con las personas Abiku (seres humanos que pueden morir antes que los padres).

Las personas ubicadas en la sociedad de los Olugbogero muestran muy variadas personalidades y también, no importa cuán elegantes o vestidos de gala se encuentren, siempre tendrán un pedazo de harapo en alguna parte de sus cuerpos.

 

• Adetayanya

Místicamente está asociado con vertederos de basura (Akitan/ Atan). En tierra Yoruba se afirma que hay una fuerza espiritual llamado Egbe Adetayanya que todos los días nos saluda desde su vertedero.

Haciendo un pequeño análisis de la relación entre la basura y las energías espirituales, siguiendo las enseñanzas de mis mayores, no hay día o cosa que no se convierta en parte de la basura, no importando los años que se demore en llegar a este sitio. En términos simples, la basura jamás detiene su abundancia y crecimiento y en todo momento nos brinda grandes beneficios a los seres humanos.

 

• Moohun/ Maahun

Se caracteriza por su carácter renuente para hacer favores o encomiendas. Son muy pausados e indecisos a la hora de tomar decisiones y definir asuntos de relevancia. Son olvidadizos y tienden a dejar sus deberes inconclusos. A pesar de lo anterior se caracterizan por ser personas que cuidan mucho su vestimenta, su figura y aparentan llevar una vida colmada de bienestar.

 

Dentro de las innumerables clases de Egbe, hay otros como:

 

• Ajisafe

• Alesinloye

• Amori Apa

• Aniwura

• Deji

• Iya laje

• Iya mokun

• Seewo.- El líder de los Egbe en el cielo, etc

 

Okanran Obara

Alias:

Okanran Bamu/ Okanran Oloba/ Okanranbaba/ Okanrabababa/ Okanba Okanman 

 

Okanrabababa

A difa fun Olori Egbe ti tode orun bo waye

Ebo won ni ko se o gbe ebo o rubo

Omo o ni gbo e dun winwinwin

E dun win

 

Okanrabababa

Fue el Awo que interpreto el sagrado oráculo de Ifá para el líder de Egbe, cuando venía del cielo a la tierra

El Awo le dijo de sacrificar y él lo hizo

Niños del bosque respondan ¡E dun winwinwin!

¡E dun win!

 

Egbe muso o!!! Egbe wa ba mi tun nkan temi se, Egbe mi e mo njeki nte, Egbe o gba ni yoo gbe akapo re titi ale, Eere o!!!

 

Ase o!!!!